Почему золотая молодежь Дагестана радикализировалась на столько, что «перепутала» героизм с терроризмом.
Мы недавно писали, что на фоне глобального противостояния с Западом теракты в России ещё будут. И они не заставили себя ждать. Сегодня хотим обратить внимание на одну особенность теракта в Дагестане: все шестеро уничтоженных террористов были из райцентра Сергокала (переименованного, очевидно, в советское время в честь Серго Орджоникидзе). Причем двое были сыновьями главы районной администрации (и заодно парторга “Единой России” по району), а ещё один – племянником бывшего мэра Махачкалы Мусы Мусаева.
Во все тяжкие
Очевидно, что дети не бедствовали. Что же мотивировало их поступок? Пишут, что ислам, но история, как нам представляется, более сложная. Чтобы разобраться в этом, предлагаем вспомнить теракт 1983 года, когда золотая грузинская молодежь попыталась угнать самолет в Турцию.
В теракте участвовали дети видных грузинских ученых и деятелей искусства обоих полов. Но самое любопытное – все они были прихожанами одного молодого грузинского священника (впоследствии монаха). Именно он был идейным вдохновителем, а на первых порах – и организатором теракта. Правда, получив возможность уехать за рубеж по церковной линии, он вышел из игры. Остальные молодые люди тоже могли бы выехать за рубеж, используя родительские связи, но хотели уехать эффектно, вдохновленные успешным примером отца и сына Бразинскасов из Литвы. Кстати, судьба успешных угонщиков в капиталистическом раю не сложилась, но это к слову.
А куда смотрели родители
В среде грузинской интеллигенции было широко распространено отрицание советского строя, восхищение Западом и высокомерное, если не сказать презрительное, отношение к русским. Ходить в церковь было частью отрицания советского режима. Одновременно с этим в среде молодежи бытовали и фашистские идеи.
Кобахидзе, один из главных организаторов теракта, расписал свою комнату свастиками и украсил портретами и цитатами Рейгана. В доме его отца, известного режиссера, молодые люди тренировались в стрельбе из пистолета. Отец мог не знать об этих тренировках, но комнату своего сына, уж, наверное, видел. Между прочим, ради теракта Кобахидзе снялся со съемок фильма “Покаяние” режиссера Абуладзе, вышедшего на экраны только в 1987 и сразу ставшем ударной силой перестройки.
Теперь, если вернуться в нынешний Дагестан, то несмотря на массу отличий, мы увидим нечто общее между двумя событиями: в местной элите бытует нелюбовь к России и мечты о другом мире. Отличия же вызваны спецификой времени и места. Элита Дагестана по сравнению с элитой советской Грузии не столько творческая интеллигенция, сколько административная и предпринимательская. Основная религия в Дагестане – ислам, а не православие. Ориентир – уже не идеализированный Запад, а идеализированный исламский Восток. Но суть та же: местные элиты не являются частью российской политической нации.
Это большая проблема, о которой еще в советское время говорил Е.М. Примаков /подробно разбирали здесь/ – замкнуты сами на себя, при этом у них есть каналы связи с Ближним Востоком, а не только с Москвой. А в Москве особых перспектив и нет. Для интеграции элиты регионов должны иметь возможности не только делать политическую карьеру в федеральном центре, но и проходить обучение и работать во многих регионах большой страны, чтобы выветривалось местечковое мышление, расширялся кругозор, уходил националистический эгоизм. Вопрос в том, как интегрировать национальные элиты в общероссийские, как изменить мелочный паразитический подход к достояниям всей страны. Как сделать, чтобы российский проект был привлекательнее ваххабитского.
P/s: выражаем глубокое соболезнование всем пострадавшим при бомбежке на пляже в Севастополе и в терактах в Дагестане.
